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第22章 巢许养高贞避世 蒲支传奕手谈兵（第2页）

疾趋入山，思：“尧以九州长让我，此言污耳。若不洗去，恐侵入肺腑也。”

至河滨，掬水洗耳。

下流有牵犊者至，由视之，是故友巢父。本金庭人，山居，不营世利。年老以树为巢，而寝其上。

或问其巢居之故，答云：“不欲与俗人同处，亦将高避洪水也。”

时方治平，人皆笑之。未尝以姓氏语人，皆号之曰巢父。

或见其饮无杯盂，以手掬饮，遗之以瓢，不受。其人悬于树间而去，风吹瓢动，与树相击，历历有声。巢父恶其烦而扰听，举弃之岩下。常乘黄犊，出游中州。

独与许由契合，方欲去访，路逢帝尧絮聒。正牵牛下河欲饮，见由洗耳。问其故，由述所以。

巢父责之曰：“何不隐汝形，韬汝光！若非吾友也，击其膺而下之。”

由怅然不自得，乃过清泠之水，复洗其耳。拭其目曰：“向闻贪言，负吾之友矣！”

巢父曰：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游，欲闻求其名誉，致污言入耳而后洗之，恐污我犊口。”

急牵至上流饮之。自此巢、许屏迹人间，与严僖深藏不出。

帝回，亲至市东，来寻有黄。见筮者危坐肆中，叩是有黄，载归逊坐，曰：“先生知苍梧何侯否?”

有黄曰：“此吾弟子啮缺也。何为问之?”

帝述巢、许等事，有黄曰：“皆隐遁之流，无意政治。盖往求诸蒲伊子，此人高明渊博，始有教益耳。”

帝问蒲伊来历，有黄曰：“与予虽为道友，以尊长事之。编蒲为衣，往来于伊水，故号蒲伊。但缠迹无常，访之不易。惜蓍策不在，借子越裳所献神龟，一卜其行藏。”

帝曰：“毋乃伤其生乎?”

曰：“无妨。但钻其肋，可见形兆。”

帝命囿中取出神龟，放殿上，尾四足，缩紧不动。有黄钻裂兆，详其繇曰：

遇则遇，握不握。空谷传声，秋蝉蜕壳。

判毕，拍龟背曰：“咄！故人在此，避而不见耶?”

此龟从未出头，一闻有黄之音，伸头纽颈视之。

有黄即跨上龟背，跏趺而坐，向帝拱手作别。殿中忽起狂风，扬尘眯目，顷刻不见。此盖中央氏王倪化名有黄，来唤神龟耳。

帝惊异累日，命驾至伊水，往觅蒲伊。至汾水之滨，见两人对坐翠桧下，画沙为道，以黑白小石子行列如阵图。右一人戴箬笠，左一人披蒲衣。坦腹露臂，毛长数寸，两目更方。

帝知即是，因思黄帝膝行下风问道，当执弟子礼。约退仪从，屏息侍立良久。二人罢手，起身振衣而笑。

帝欲前启，笠者顾帝谓蒲伊曰：“彼何人斯，至此窃视?”

蒲伊点曰：“王子泄言也。”

望西疾行先去。

帝恐笠者亦去，曳袂问曰：“适去是蒲伊翁否?何即去耶?”

笠者曰：“然。是即古仙人偓佺，能飞行过鸟。知子为人所使，故避耳。”

帝具以其实恳告求引导，笠者许之。相携同行，一路讲义理。问姓氏，云是子州支父。

帝思：“是人与之为友，道德相符，何不即让与之。”

遂邀坐路旁，谆谆以让位告之。