玄女曰:“圣贤秉阳刚中正之气,虽弃世而神不泯,亦如尸解。蜕化二人,同降岐周,自成弘勋也。”
风后曰:“殷周为弃契之后,汤距今五百余岁,而又托生于周,疑于伦理有乖乎?”
玄女曰:“考诸世系,汤犹为姬昌之侄。以侄继叔,无伤伦理。且昌仁慈,必不舍经行权,惟汤可继而行耳。汤与尹,始与师友为君臣,今以昆弟为君臣,亦无不可也。”
风后称是。
彭祖游谈无伴,随别去,访青精先生消息。直至大宛,问人莫识。回至华阴,遇青乌公,始知青精即宛丘所假,已托生于周公季为子矣。自此,彭祖与青乌居华山静养。
务光五人,东至朝歌郊外。闻武乙囊血射天,戮辱天神。
雷公大怒,曰:“回雷城就职,先以无知小子正法。”
于是送岐伯入东阳桂岩,又与务光引一真至东海善门投胎。
其先代曾为四岳,佐禹受封于吕,流居东海,世崇忠厚,一真遂托生焉。
仇生留务光,往北尸乡山中。雷公入泽理事毕,即上雷城施行。
丙子夏,武乙猎于渭河。白日丽天,忽起霹雳,震死,在位三十五祀。
近侍舆归,其子太丁迎葬于都之东北。丁丑即位,为元祀。
壬午六祀,羌戎侵扰诸夏。西岐周公季伐之,大克。
季为稷十六世孙,稷纳姞氏生台玺,袭为后稷之官。
玺卒,子叔均立。均卒,子不窋立。是时夏太康失国,废稷官,不复务农。不窋既失官,奔戎狄居之,号北豳。
不窋子鞠陶,鞠陶子公刘,虽在戎狄,复修先业,务耕稼。
相地宜,又徙于漆县。
自漆水南渡渭水,至南山,取材木为用,居者有积仓,行者有裹粮。
公刘卒,子庆节立。庆节子皇仆,皇仆子差弗,差弗子毁逾,毁逾子公非,公非子高圉,皆能修祖之道,豳人效化。
高圉子亚圉,亚圉子公叔祖类,常自叹曰:“闻德为贤者所附,吾国世德相济,当有圣人适我,因之以兴也。”
叔类子古公亶父,大修后稷公刘之业。施德行仁,国人皆戴之。
时狄人獯鬻正强,古公以皮币、犬马、珠玉与之,侵掠如故。
古公乃嘱耆老曰:“狄人欲吾土地,吾将去之。”
乃与眷属渡漆沮,逾梁山,居于岐山之下。
豳人举国相从,地近畎夷。
古公乃变戎狄之俗,营宫室城郭,南邑于周原,遂号周国。
居三年,归者日盛。始作五官,曰司徒、司马、司空、司寇、司土,典司五众,教民蚕桑耕种。内无怨女,外无旷夫。
古公初娶有邰氏女为妃,曰太姜,美而贤。生三子,长泰伯,次仲雍,次季历。
时商道寝衰,周日强大,古公有翦商之志。泰伯谏不可。季历有大略,每与古公相投。
历娶挚任氏仲女为妃,曰太任。端庄诚一,与姑太姜比德。及有娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,以为胎教。
武乙癸卯二祀,季秋之月甲子,有赤雀衔丹书入于邦邑,止于户。季历得之,视其书曰:
敬胜怠者吉,怠胜敬者灭。义胜欲者从,欲胜义者凶。凡事不强则不枉,不敬则不正。枉者废灭,敬者万世。以仁得之,以仁守之,其量百世。以不仁得之,以仁守之,其量十世。以不仁得之,以不仁守之,不及其世。
是朝,太任生一子,日角鸟隼,胸有四乳。古公命名曰昌。常抱置膝上,曰:“我国当兴,其在昌乎?”
泰伯会其意,即与弟仲雍逃至东南蛮地。其俗习于水,故断文身,以象龙子,使不伤害。二人效之,以示弗用。
古公薨,泰伯、仲雍还奔丧,哭于门,示夷狄不入王庭。留之,不克,于是季历立。
时昆夷更强,结连羌戎诸部直犯,殷民惊恐。
周公季出兵攻击,大败羌戎于河曲,昆夷遁去。
季复进伐西落鬼戎,北地赖以安息。
王文丁以周公季有功,赐命牧师。
丁亥,周公季薨,葬于南山。
戊子,子昌立。
明祀己丑,殷王文丁崩,在位十三祀。
庚寅,子乙立,是为帝乙。有三子,长曰启,仲曰衍,季曰辛。