笔趣阁

第50章 受想行识依旧啰嗦（第2页）

或者是我们在自行学习的过程中，其书本本身告诉了我们可以为用的技术和技能，也却并没有向我们具体地说明这点，因为特定的书本大体都只能够讲述它所讲述的那一部分道理；

而其世界上真正的书本，却是自始至终都只有一本；就是存在于你自己心里当中日用而不知、但却什么也没告诉过你的“无字天书”

。

只此一本，再无他尔。

其世界是什么，能量是什么；没有从根源上了解透世界是什么，又怎么能够了解透这种“相对的现象”

和“相对的论述”

是什么呢；那么，即使是说出了答案，也不就还是基于“相当之中”

的这种“名可名”

语言；通常来讲，是这样的。

按理说，当“静止都是相对的”

这个词出现以后，大家对于一切便是都应该豁然开朗，然而并没有，真是奇怪，看来人类的悲欢还真是并不相通。

再或者，这本就是一个楚门的世界，而也只有我一个人被蒙在鼓里，然后所有人都像剧组演员或者游戏非玩家角色一样在配合我的演出，或者配合我在游戏中的角色，既不告诉我这个，又隐瞒了我哪个；

再或者，我们可以更深入和大胆的构想，也许这个世界是真的存在能够控制我们的事物，就像我们操控自己的手掌一样，在不知不觉中，操控于无形无意识之中；因为以独立的个体而言，我们终究都很小的一部分能量，那么我们受到更大程度上环境和其他能量对我们的影响，也不是没有可能。

也许是会真的有修仙者、神仙、上帝；

存在着异界能力，种种神通广大的事物；未来某一天会灵气复苏，存在有魔法和功法对演的玄幻情形；大家都存在于“无”

之中，生活在这个大千世界里。

其“无”

是不会控制我们，但不代表会有其他的“存在”

事物不会对我们加以控制和威胁，就像常开的电脑，而其中的游戏角色还以为是它自己不断地打怪升级；殊不知，游戏是可以暂停存档的，而真正的擂主正在呼呼大睡。

看不见或习惯了自己的沙盒状态，却全当成一生的宿命，其高纬度能够对我们加以影响的形态究竟存在于哪里？

“道”

确实是“无”

，但并不代表这个“无”

中不存在强者为尊的情况，不代表不存在恶灵，死神等等各种各样恐怖的事情；也许我们生来柔弱，但其他人更是降而永恒；

对“无”

来说，的确无所谓；但对我们来说，却是有所谓的，因为这是我们正在经历着的现实。

而其为什么会有这么多的脑洞、想法，我们不得而知，大多时候都是被动接受各种各样的理念，但总之当我们处在了一种被他物操纵或者面对危险的感觉中，并非是我等的意愿，只是我们的现实存在着这样的一种思路和情况，那么既然“存在·有”

，我们就该去面对，和清楚这些“有”

存在的原因。

其“它们”

并不是虚有，而是真实存在，否则我们不会产生这样的感觉和了解到这样的信息。

而即使是妄想，也是要知道这样妄想的“有”

，是真实还是假冒？因为先它是存在出来的，则就证明了它的真实性。

而我们也就不能仅仅依靠我们心内当中直截了当的唯物抗拒，就说这些是“妄想·幻想”

，就去欺骗自己说，这些是假的。

要知道其为什么“不真”

，于真实的自然和世界情况中是什么境况；而并不是出于我们对事物不认可的对立性反对观念；才是我们真正能够开始推理这些事物存在性的开始。

即，如果我们要反对这些妄想观念，则就要了解这些妄想的观念是什么观念，什么是妄想，为什么妄想；和妄想的弊利以及今后的展情况等面。

不要去用我们心中所保有的观念去“定义”

和界定这些理念；而是要用真正的“自然逻辑”

审视和考量这些事物的存在性。

不知道它们为什么存在，而就只是用自己的观念去加以否定，就是在“名可名”

。

即，如果我们将这种此类不利的想象情况当成一种妄想，而又把对我们有利的想象一面当做是在提升我们的想象力，帮助小孩子开大脑；