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第61章 此时的我依旧没能道破虚空（第4页）

，得知事物的“位”

；即，相比之间，我们身体里的气是阳，表皮为阴；土豆、干姜的里为阳，皮为阴；吃苹果，削皮和不削皮也是会有细微差异的；不查阅资料的说，或许苹果皮更被人体所需一些。

而如果，能够一直保持住这种“变通的变化”

情况，着相地说，长久地存在下去，也不是没有可能；而更重点的是，我们应该如何去做；这是理论级，如何使之成为能够可持续展、不生不灭的长久应用级。

修性以命，体蓄真常；行气不结，应虚不积；得在清静，贵在自然；

其不着万物为之清，不留万物为之静；可是怎么样才能不着万物，怎么样才能不留万物；抛弃所有吗？听不到鸟叫和集市的嘈杂就能够净吗？

不是；

如何让身体“虚通不积·不留染结杂·能退纳体之物·少着汲恶·少生变质的竭水之物，其土金·运化巡通的处鲜方式”

才是肤白貌美长久活力的变化之道。

其体内任何事物的生成变化都离不开‘水’，如果水的流通性强了，那就是会像“溪”

一样，所到之处的细胞、筋肉群才会更有活力；如果不适量运动，人体的组织也是会在地球一定纬度的重力情况下，形成蜂蜜沉淀的结晶状态；这是物质和我们人体“受阴难逆”

的一个沉降过程；所以，致虚极，虚，虚通，起码是得稍微活动起来；否则劣币是会有可能驱逐良币，在这样的一片市场中。

如果水流通性差，会因为这种沉闷而产生“闷湿”

，那么这种“闷湿”

所滋生的湿气环境，影响情志，于健康的人，影响大肠的行气和功能；而大肠的健康，排便，是判断病和人体内科健康性非常重要的一项指标；

大肠的强弱、代谢，可以看出这个人的身体健康以及活力的情况；甚至于肝肾的调理，都得先激活这些宣泄性的官脏才行；否则肝肾既不能藏进，又难以向外供给，不能够变通，就只能够听天由命。

如果无湿，甚至于人体器官、细胞也不在去变温润，不足以运化，就无法保证生命形态的继续。

其生命是能量体，“能量是变化”

；

但其只有达到“循环往复的往来性变化”

才能够被我们所加以利用；就好像汽车的动机；一定是要能够重复这种周期的“上下、左右或前后、环形等等一来一回的往复·往复活塞”

往返性才可以在得以输出的同时，去运用；

不管是爆炸、是转轮，还是可移动的磁悬浮，必须是要具有“往来般的交互”

性，才能够“展现·支撑”

出我们所看到的那样一种特殊现象。

即，这些现象，都是需要一种“周期性的快交互”

在其中作用，才可以稳定的呈现出某种状态。

也就是说，如果我们看到一种“能量”

哪怕是物质现象，也都是会有某种“周期性的交互”

在其中作用。

圆中窥道；其大道兮，无如而常，环善无端；圆道周流，循环往复；

这是非常重要的一层物理信息；以其对这方面了解越深，能够在不着相中加以着相，则会对世界了解越深，甚至于可以阐述出“物质”

的形成过程；即，我们在这个“实相无相”

的物质世界中，其“物质”

是如何生成的；如何从彻彻底底的“无”

和不存在当中，无中生有；

很玄妙，但如果能够实现，在科技上，成为宇宙中最华丽的文明体也不是没有可能。

因为先我们的“精神”

是要去和“道”

相互契合；知道“道”

以及其中的规律是如何运作的，即，我们的自然宇宙是如何生成的，没有这方面的一层“知（智）·识”

，依靠研究和现现象，运用现象，成为现象文明中的佼佼者，一辈子当然也可以生活地很香甜，但大概还都是具有一定差距；

浮生若梦，而如何才能够让梦“无有而有”

地长久下去，才是论道的关键。