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第66章 空无为万变之始（第3页）

不知常者，不知己；

即，其不能够回归到“以人为本”

的“自我·守己”

角度中；

因为根本没有“己”

可言，因为根本不知道“己”

是什么；即，回不到属于自己的自然立场中，而心思就只能够是跟着别人跑；这和“无我”

还不一样，想要达到“无我”

的状态，起码得是要具有一种思路去知道什么是“自然”

吧。

在进入了“无”

的思维逻辑中，再去考虑有没有我的这样一种情况吧；不然就是稀里糊涂；因为没有“我”

，因为没有“己”

可言，他的思维一定是向外的，一定是会去外求的。

因为“向外求”

，所以，他觉得你是在坏他的好事；想要断绝他和他心中所想的信仰上的联系；

即，此时的他，不知道自己是谁，因为已经没有“自主”

了，只是看起来还在自主，跟你吵吵；但其实已经却是“他主”

的“妄我”

情况了；因为他就是为了“外物”

而想要和你对抗。

是“失·常”

一种没能够看清自己的表现；为“外物”

的傀儡；而即使是我们整天喊着要做自己，但我们连自己是是都很难搞清楚；如果没有“人”

这个概念，别人甚至于会当我们就只是某种喜欢自诩的生物；

甚至于还想让我们学习如何和动物一样的多种多样的兽类生活方式。

而这也是一直以来人类最应该担心的事吧。

因为一不小心就失去了自我，而变成了别人口中所要去研究的物种了；

即，如果搞不懂这个世界是什么，则我们就是不能够搞懂自己是谁；搞不懂世界是什么，不清楚自然；不知常，不能够破妄、就不能够无妄；

不能够“知常”

，不能够破妄，就只剩下胡思乱想；或者相信别人向你灌输的创世理念；

即，要点，搞不懂世界是什么，就无法搞懂自己和搞懂自己是谁；

搞不懂自己是谁，就是没有“己”

，或者说“没有我”

，凡没有觉醒到“己·我”

者，并且不能够回归到“人本位”

的环境中，那就只剩下“妄”

了；

除非是还有曾经祖先留给我们的思路作为指导，即，我们还在享受着来自祖先以人为本“德（得）”

的庇佑；即，他们的思路和思维方式还在一定程度上指引着我们；

否则我们现在对待事物的认知情况不会比其他民族好上多少；

即，先，是得在具有一定自然性的逻辑认知的基础，而其“空无”

的又一作用就是“忘我”

，使之“无我”

；

在“无我”