爱上中文>恶魔与恶魔之间的较量 > 第196章 以其我们是否真的了解自然（第5页）
第196章 以其我们是否真的了解自然（第5页）
……
不全；
……
那么，在虚空中，空间是看不到的，但是，生了质变，所以，就会出现“有物”
；但是，有物又不能够具有空间性，所以，就会。
……
不全；
……
平衡是不变的、隐没的真无状态；但又，存在平衡的地方，就会有事物“质变出现·为·有”
；
……
……
相对完备，为什么不能够绝对完备；
以及，相对和绝对之间差了个什么，以及，之间的联系性又是什么；为什么可以做到“相互总结”
；
因为，“相对完备和绝对完备”
只有在存在联系性以及能够进行相互总结时，此时，我们才是能够了解那种“不变”
的事物情况的；
就好像，我们所说的“真相·具有不可回应性”
，那么，既然真相都不可回应了；为什么我们还能够说出关于“真相的某些特点”
；
即，我们为什么能够“以偏概全”
；那么，这个是基础逻辑中，比较重要的一个特点，就是说，凭什么，我们这样一种“并不能够代表·全部真相性的事物”
，却可以总结出这样的变化方式；
……
不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中；
那么，我们是非常好动的，活动力很强；
……
阻碍力；以及，物极必反；
变极而归，阻碍力的禁锢性，也会导致牢牢锁住，不变；
……
那么，这个也是“易经”
的一种情况，即，易经，在以前是叫做“变经”
，“易”
有三易，变易，不易，交易；（在不异中易·在变中不易）
那么，易，有容易（简单），也有变和易经的意思；
比如，在以前的作品中，我们会听到，寇可往，吾亦可往，从此以后，攻守易形了；即，易，就是有变的含义；
那么，难易相成；天下大事必作于细，天下难事必作于易；知难守易；
……
绝对收敛，绝对散，相对收敛，相对散；损失、损耗，以至于没办法达到绝对状态；
以及，频率的变化，频率本是度的质变的不同维度体现；
以及，自旋，旋转，万物曲成而不能够绝敛；故有所散；有得必有失；
……
……
而“质点”
，就是说，承认，质量拥有论，那么，质量不会凭空出现；是会有代价性的，当具有能量变化时，就会出现“质量”
；
所以，宇宙大爆炸，如果是从质点开始，就说明了，那个时候就已经是存在能量了；
而且，质量和能量的之所以会出现，是因为“虚空的平衡性作用·在曲成的过程中生了质变、反应”
；
